TILBOSHET
O nosso tilboshet é o azul com o cordão vermelho. O tilboshet é o uniforme do kibutz, a roupa do dia-a-dia, a nossa identificação. O cordão vermelho tem a identificação com o Movimento Trabalhista de Israel e com a Internacional Socialista, de qual faz parte a Tnuat Avodá, e nós, por consequência.



LEMA: Ale Veagshem – Alo Naale

O “Ale Veagshem – Alo Naale”, e mais especificamente o Alo Naale está escrito no Tanach. Estas palavras foram as palavras do Kabled, o espião, a Moshe e ao povo ao voltar de Canaan.
A tradução delas é:
        - Ale Veagshem – suba e se realize
        - Alo Naale  - suba você, subamos nós   

Elas remetem à ideologia da Tnuá, onde a realização máxima se encontra e em fazer Aliá, ou seja, subir para Israel.

HINO
 
Techezakna!
 
“Techezakna idei kol acheinu am chonenim,
Afrot artzeinu baasher hem sham.
Al ipol ruchachem, alizim, mitronenim,
Bou shehem echad, leezrat ham”
 
Fortaleçam-se!
 
“Fortaleçam-se as mãos dos nossos irmãos,
que valorizam o solo de nossa Terra, onde quer que estejam.
Que não decaia sua coragem, seu espírito, seu ânimo,
Animados, cantando, venham unidos, em ajuda ao povo”

A Bênção do povo (Hino do nosso movimento)
Fortifiquem-se as mãos(Techezakna)

    No ano de 1905, Bialik juntamente com seu eterno amigo e colaborador Y.Ch. Ravnitzki, fundaram em Odessa a editora “Moria” e publicaram uma série de obras importantes, sendo a mais importante: o “Livro das Lendas - as mais significativas lendas do Talmud e do Midrash, e que alcançou dezenas de edições . Os anos do período de Odessa até antes da guerra se caracterizaram pelo frutífero trabalho criador de Bialik, as mais maduras obras de sua poesia, seus contos em prosa, ensaios e principalmente seu trabalho sobre poetas medievais.
    Durante os anos da guerra, desde 1914 até após a Revolução Russa, ele se encontra em Odisse e depois em Moscou, onde ele acha tempo para escrever, redigir colêtaneas hebraicas e também participar calorosamente de todas as questões sociais judaicas.
    Em 1921 conseguiu Bialik, após grandes dificuldades, com auxílio de seu grande amigo, o escritor russo Gorki, deixar Moscou e mudar-se para Berlim: em fins de 1924 ele imigrou para Israel (sob mandato britânico).
    Kibutzim foram fundados e verdejantes colônias judaicas começaram a florescer. O coração do poeta se encheu de coragem, fé e esperança, sua canção encorajadora, escrita ainda em 1894 se tornou o hino dos pioneiros e dos trabalhadores judeus pelo mundo inteiro.
    Nessa poesia, não se ouvem mais suspiros do judeu do exílio, não mais aquelas vozes que despertam pesar e dó e sim uma musica com forças renovadas, com sadios músculos de trabalho, eis que o visionário exprime em “techezakna”.

Fortificadas sejam as mãos que valorizam o solo de nossa terra!
Onde quer que eles estejam, que não decaia sua coragem, seu espírito, seu ânimo.
Animados, cantando, venham unidos, ombro a ombro, em auxílio do povo.
Encarecemos e contamos as gotas do suor de sua labuta,
Que caem como orvalho sobre o seio ávido da terra.
Elas deliciam, elas vivificam o enxágue Israel.
Por todas as eternidades, será santificada cada gota de lágrima e suor
Que cai no mar de nossas lágrimas, uma dádiva para o povo.
Cada um daqueles que caminhar pela estrada de D’us, seu sacrifício não será vão!
Vocês lançaram os fundamentos, e os vindouros concluirão.
Um povo daqui e dali, esfarelado, ergueu - se para reviver o deserto,
Construir um edifício eterno - e ainda virá o dia em que de todos os cantos,
De todas as partes da terra, hão de pasmar e admirar-se o que realizou
O pequeno povo o povo errante...

(Este é o nosso hino completo , mas nós só cantamos as três primeiras linhas.)

MIFKAD

O MIFKAD é uma formação organizada, que possui várias funções:
- Comunicação direta dos líderes para todos;
- Organização do censo bem controlado, todos de pé em ordem;
- Formação que dá impressão de força e disciplina
- Organização e formação de subgrupos bem definidos

Conhecemos alguns tipos de mifkadim:
    . No exército
    . Na cadeia
    . Na Tnuá
    . Em cerimônias


Mas qual a origem?

Cada povo tem a sua história, a do nosso povo começou no deserto e quando saíram desorganizados do Egito. Moisés, com o auxílio de D’us e com apoio do seu irmão Aharon,  organizou o povo.
No primeiro capítulo do livro "Números", conta-se a história do primeiro censo de Bnei Israel, segundo as tribos.
No segundo capítulo Moisés e Aharon organizam um enorme mifkad das tribos, em formação retangular.
É interessante dizer que os levim, nesse mifkad , ou seja, os dois irmãos com o Aaron Hakodesh ficavam no centro, assim como nosso maskir.




 SEMEL

Chaver
O símbolo reflete o direito e a responsabilidade que cada chaver do movimento Juvenil tem de realizar o máximo do seu potencial, na Tnuá, na comunidade em Israel e no mundo



Trigo
Representa o trabalho como sionistas ligados ao movimento trabalhista (avodá). Acreditamos na necessidade dos judeus unidos como um povo, produzindo para si, sem explorar outros povos.






Maguen david
Nossa identidade judaica é um fato, merece portanto, ser fonte de orgulho para nós. Como parte de um povo judeu, temos história, terra, cultura e língua comum, que funcionam como laço.





Vermelho
Nosso símbolo é vermelho, pois é a cor ligada ao movimento socialista. Portanto, queremos construir e conviver na vida comunitária.